احمد منتظری

انا لله و انا الیه راجعون

با عرض تسلیت به پیشگاه ولی الله الاعظم و امت داغدار به اطلاع می رساند پیکر مطهر فقیه عالیقدر و مجاهد عظیم الشأن حضرت آیت الله العظمی منتظری (قدس الله نفسه الزکیه) روز دوشنبه 1388/9/30 برابر با چهارم محرم الحرام 1431 ساعت 9 صبح از محل بیت آن فقید سعید به سوی حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) تشییع خواهد شد.

را مـی پیماید که زمینه حضورو رقابت سالم برای ابـرازاندیشه وعقـاید

 گوناگون درآن فراهم باشد.

وقتی می‌گوییم مردم،یعنی باوربه اقشار، سلایق و دیدگاه‌های گوناگون.

وقتی می‌گوییم مردم یعنی جامعه دارای تکثر .

وقتی می‌گوییم مردم یعنی جامعه ای که از کثرت بوحدت می رسد.

وقتی می‌گوییم مردم یعنی نگاه اززاویه  قانون .

وقتی می‌گوییم مردم یعنی جامعه ای نیازمند به خدمتگزار.

وقتی می‌گوییم مردم یعنی احترام بعقلانیت جمعی .

وقتی می گوییم مردم یعنی حاکمیت خردو قانون مداری.

وقتی می گوییم مردم یعنی تکریم آحاد جامعه.

وقتی می گوییم مردم یعنی جامعه ای که چند صدایی درآن باشد.

هرچه برمردم بلا وشدت است      این یقین دان کز خلاف عادت است.

چه بسيارند، باتحریف عدالت بیشترین آسیب را باین مفهوم زیبا رسانده اند.

چه بسیارند، ازعدالت نردبانی ساخته اند تامیان بری برای مقصد خودسازند.

چه بسیارند، درمحدوده منافع خود عدالت رانامحرم می پندارند.

چه بسیارند، ازعدالت ابزاری ساخته اند تارفتاروکردارخودرا عادلانه وقانونی بنمایند.

چه بسيارند، زمانی از عدالت به نیکی نام می برندکه در مورد ديگری اجرا شود.

چه بسيارند، با تحریف عدالت ، منافع خویش را موجه می نمایانند.

چه بسیارند، در فضای چهار دیواری منزل با آرزوی همنشینی عدل ، شب را بصبح رسانده وباتکیه برکرسی منصب وقدرت،عدالت رادرپس دیوارهای بلند محبوس می کنند.

چه اندکند، تيغ عدالت را بر خود روا  دارند و از آن لذت  برند.

چه اندکند، درتقابل حقوق دیگران بامنافعشان، ردای قضاوت رابرقامت عدالت بپوشانند.

واین ازعجایب روزگاراست که مولی الموحدین علی (ع) به جرم اجرای عدالت شهیدشد.

واین نیز از نوادر روزگاروشاید تنها زینت بخش تاریخ بشراست که:

علی (ع)چنان بعدالت معنا بخشید و سرسخت ترین  دشمنانش راباذعان واداشت که:

"قتل علي بمحراب شهادته لشده عدله"

چراکه ازمنظر امام علی (ع) حکومت ابزاری برای استقرار ارزشها ست ونه هدف.

ما را چه شده است و چه كرده‌ايم که وارث اين وضعيت شده‌ايم؟

تنشهای موجود، تعارضات اجتماعی جامعه ، انشقاق دردناك نيروهاي انقلاب، کذب وافترا واتهام.چرا؟!

بیاییم پرچم صداقت بـرافـرازیم ، توجيه‌گر نـاراستي‌ها نباشيم . سقف توهم و خـودشيفتگي را بشکافيم و طرحي نو در اندازيم.

بیاییم رجعتي صادقانه به سنت‌ها و ارزش‌هاي ملی ودینی داشته باشیم.

بیاییم از ادبیات غیر اخلاقی وغیرانسانی در کلام وبیانمان دست برداریم.

بیاییم پرده حجب وحیا رابیش از این ندریم که شهره آفاق شدیم.

بیاییم سخن سفیهان را بدور ریزیم ورفاقت پایدار بنا نماییم.

بیاییم همه درمحکمه وجدانمان گفته ها وکرده های خود را بقضاوت بنشینیم.

بیاییم پیام دین  را متناسب با سلیقه و منافع خود درنیامیزیم.

بیاییم خرافه و تحجر را به موعظه حسنه تبدیل کنیم .

بیاییم با دور ریختن  انگ واتهام دشمن را مغبون کنیم.

بیاییم جاذبه ها را بیشتر کنیم وجلوی ریزشها را بگیریم.

بیاییم خود را ملزم به قانـون بدانیم تااحدی جـرات نکند ازآن، سلاحی برای حفظ منــافع خود سازد.

بیاییم فـرزندان نسبی انــقلاب را وارث آن بـدانیم که بیگانه خـواندن آنـان آب برآسیاب دشمن ریختن است.

بیاییم همه رابیگانه ستیز ، یکتاپرست ووطن خواه بنامیم.

بیاییم امیدرا را سرمایه، مودت راپیشه، دوستی راریشه ، برادری رامنش،صداقت راکردارو وحدت را روش خود قرار دهیم.

بـراساس نص صریح قـرآن* يكى از اهداف بـزرگ ورسـالت پيامبران اسـتقرارعـدالت بـرروی زمین بـوده است. بنابراین ،ديـن بيشترين تـلاش درجهت استقرارعدالت داشته تا در ابعاد گوناگون مستقر گردد .

چه بسیارحکومتهایی که برای جلب نظرجامعه خویش ازعـدالـت دم می زنندوحتابسـیاری ازحکومتـها خونـهاریــخته اند تاعمل غيرعـادلانه شان به عنوان يـك قانـون عـادلانه جلوه گردد.

عمده ترین مانع در دست نیازیدن ملتها باین آمال بشری،مـحافظه کاری زمـامـداران است کـه باتـوجیه وتفسیرسـعی دربـری الـذمه کردن خود دارند.

بشـربا تـوجه به تـجارب تاریخی،باین مهم دست یافـت که قانون مدون ومیثاق مشترکی که تمام شئون جامعه دربرابرآن مساوی باشند، راهـی برای قرارگرفتن درمسیر تحقق عدالت خواهد بود.

چراکه:

استقرارعدالت در سایه قانون:

-         موجب رفع اختلاف طبقاتى گشته که از بى‏عدالتى اجتماعى نشأت می گیرد.

-         موجب حفظ کرامت انسانی،فارق ازطیف،گروه وحزب خواهدشد.

-         موجب شكوفايى استعدادهاوبهرمندی تمام سطوح جامعه ازامكانات موجود خواهد شد.

-         موجب پیوندوتفاهم بين مردم وحکومتهاشده ومانع ازبـروزاختلاف‏ و تبعيض‏هاى ناروا می گردد.

-         موجب جلوگیری از خودمحوریها وتحمیل سلایق فردی خواهد شد.

-         مانع تجمع سرمـايه‏ وبـروزناهـنجارى ازیکـسووفقـروفـسادازسـوی دیگر خواهد شد.

-         موجب اعتلاى فرهنگى و بالندگى و رشد فكرى جامعه مى‏گردد.

-          * سوره حديد/25

میلاد مسعود هشتمین حجت الهی

حضرت امام رضا (ع) مبارک

باد.

یـکی از آفاتی که سالهاست گریبانگیرگـروههای سیاسـی واجتماعـی جامعـــه ما گـردید ، اسـتفاده ازشبیه سـازی تاریــخی است. شـیوه غیراخلاقی که درهرسطحی ازجامعه، شاهد آن هستیم.

برای درهم کوبیدن و خارج کردن افراد  از صحنه ، بااستناد به رویــدادهای صدراسلام، رقیب را بیـکی ازشخصیتها وگروههـایـی که اذهان مـردم ما نیزنسبت بآن شناخــت کامل دارد، تطبیق کرده تا شخصیت اجتماعی فرد، از هیز انتفاع بیفتد.

مثلا یكی را "طلحه" ودیگری را "زبیر"وسومی را "معاویه" و... می نامند. فـردی را به راحتی" بلعم باعورا" ودیگری را"فرعون" و"نمـرود"می خوانند. این روش غیـراخلاقـی عموما پوششی عوامـفریبـانه برای بردن آبـرو وحیثیـت افراد وحـكم كردن علیـه این و آن است.

واژه هاوکلماتی که بیانگر ایثار ، رشـادت واز خودگذشتگی باشد درتمام مـلل وجوامــع ، به فراخور بینش واعتقاد آن فرهنگها ازجایگاه خاصی برخورداراست.درکشورما بدلیل بعددینی واعـتقاد مـذهبی، این واژه ها دارای حـرمت دوچندانی است.چراکه رزمـندگان ما درمبارزه باظلـم وستم وتجاوز،به تبعیت ازآموزه های دینی"حب الوطن "رانیز" من الایمان" می دانند.

این واژه ها درعین وحدت درهدف،دارای چنان گستردگی اقلیمی وقبایلی است،بکثرت خاک ایران، فرهنگ ایران و تمدن ایران.

آنهایی كه از طناب رابطه بالارفته اند.

آنهایی که زینت رزمندگی وایثارگری را به عاریت دارند.

آنهایی که برای مطامع ومنافع حزبی خویش مقدس ترین نامها را بتصرف خوددرآورده اند.

باکدام موازین انسانی چوب حراج براین عناوین مقدس زده اند؟.

باکدام موازین اخلاقی اهداف عالیه انسانهایی راکه جزو تاریخ این ملت هستنددرکشکول حزبی خود قرارداده اند؟.

باکدام موازین دینی به حريم سرداران شهيد نـیز مي تازند؟

باکدام موازین انسانی خودرا میراث خوار شهادت ،ایثارورشادت رادمران تاریخ این مـزر وبوم می دانند؟

باکدام موازین اخلاقی،انسانی ودینی مردانی راکه ايران وايراني رابه اوج عزت وافتخاروسربلندی وشرف رسانده اند، درگنیجنه ثروت وقدرت خویش نهاده اند؟

چرا ازتاریخ غیرت، عزت ، سروقامگی،اسوه گی وایثار مردم این مرزوبوم استفاده ابزاری می شود؟

چراعده ای بخود حق می دهند با استفاده از این واژه ها برای اهداف حزبی خودآنرا انحصاری کنند؟

چرا عده ای که شایـد تعدادشات بـهمان صندلیهای خانه حزبی شان هم نمی رسد،بنام ایثار، رزمنده ،شهید، آزاده وجانباز، حزب تشکیل داده وافکار حزبی خویش راباین نامها می خوانند.؟

آیا متولیان فرهنگی نباید درمقابل این سرقت های ملی واکنش نشان دهند؟